明確造福人類、可持續發展、公眾利益優先、共享科技紅利等科技倫理原則

，並通過製度安排、產品設計和服務規範
，嵌入數字技術研究與應用的各個環節

　　要讓數字娛樂和虛擬生活成為現實生活的補充
，進而借助虛擬生活改善現實生活的質量
，讓數字技術服務於現實所需

　　互聯網、大數據和人工智能等技術的普遍應用，構築了一個數字化的信息空間，改變了人們的生活方式。從社交、娛樂、購物到出行
，人們越來越多地借助各種網絡平台。這一變化在賦能數字產業、釋(shi)放(fang)科(ke)技(ji)創(chuang)新(xin)紅(hong)利(li)的(de)同(tong)時(shi)，也(ye)帶(dai)來(lai)了(le)諸(zhu)多(duo)不(bu)容(rong)忽(hu)視(shi)的(de)挑(tiao)戰(zhan)，短(duan)視(shi)頻(pin)沉(chen)迷(mi)現(xian)象(xiang)就(jiu)是(shi)其(qi)中(zhong)一(yi)種(zhong)。應(ying)對(dui)數(shu)字(zi)化(hua)時(shi)代(dai)的(de)挑(tiao)戰(zhan)，需(xu)要(yao)提(ti)升(sheng)數(shu)字(zi)素(su)養(yang)
，運(yun)用(yong)數(shu)字(zi)化(hua)時(shi)代(dai)的(de)倫(lun)理(li)智(zhi)慧(hui)加(jia)以(yi)調(tiao)適(shi)。

　　近年來
，數字倫理問題一直備受關注。所謂數字倫理，是指立足以人為本，在數字技術的開發

、利用和管理等方麵應該遵循的要求和準則，涉及數字化時代人與人之間、個人和社會之間的行為規範。比如，在社會層麵，如何彌補“數字鴻溝”，讓數字技術的發展更加公平可持續
；在企業層麵，怎樣避免技術濫用、不當采集用戶數據，以正向社會價值創造為目標；在個人層麵
，應該怎樣區分現實與虛擬，化解網絡成癮
、短視頻沉迷等困擾，解決注意力缺失、知識碎片化等問題？正確應對數字化時代帶來的挑戰，才能讓人們成為數字化時代的主人，而不是被數字和算法驅使。

　　短視頻沉迷等現象成為很多人的困擾，一定程度上是由於科技加速創新
，而觀念、lunlihefalvdengxiangduizhihouzaochengde。duici，yinggaichongfenyunyongxitongsiwei，zaichuangxinfazhanyushehuigongpingzhengyizhijianxunqiudongtaipingheng。yifangmian，duinaxiemingxianbuzhengdangdeqiyexingweiheyanzhongdeqinquanxingwei

，xiangguanbumenyingdangjiaqiangjianguan，biruzuijinduipingtailongduan
、侵害用戶權益等行為開展治理
；另一方麵，應通過價值觀、倫理規範等柔性調節，促使社會、企業和個人等多元主體更加重視數字倫理
、提升數字素養，實現數字化時代的協同治理，邁向更加美好的數字生活。其中的關鍵，是明確造福人類、可持續發展、公眾利益優先、共享科技紅利等科技倫理原則，並通過製度安排、產品設計和服務規範，嵌入數字技術研究與應用的各個環節。

　　對dui於yu生sheng活huo在zai數shu字zi化hua時shi代dai的de個ge體ti而er言yan

，數shu字zi素su養yang意yi味wei著zhe如ru何he更geng好hao麵mian對dui生sheng存cun方fang式shi和he生sheng活huo方fang式shi的de數shu字zi化hua。今jin天tian，人ren們men越yue來lai越yue多duo地di獨du自zi麵mian對dui各ge種zhong電dian子zi屏ping幕mu和he數shu字zi界jie麵mian
，每mei個ge人ren的de注zhu意yi力li和he行xing為wei數shu據ju也ye成cheng為wei數shu字zi技ji術shu持chi續xu獲huo取qu的de目mu標biao。這zhe一yi趨qu勢shi不bu僅jin產chan生sheng了le隱yin私si保bao護hu
、信息繭房、大數據殺熟
、算法歧視與陷阱等問題

，還造成了注意力缺失、遊(you)戲(xi)與(yu)短(duan)視(shi)頻(pin)成(cheng)癮(yin)等(deng)心(xin)理(li)與(yu)行(xing)為(wei)失(shi)調(tiao)。改(gai)變(bian)的(de)關(guan)鍵(jian)
，在(zai)於(yu)個(ge)體(ti)能(neng)夠(gou)在(zai)數(shu)字(zi)生(sheng)活(huo)實(shi)踐(jian)中(zhong)反(fan)思(si)數(shu)字(zi)技(ji)術(shu)對(dui)人(ren)的(de)認(ren)知(zhi)與(yu)行(xing)為(wei)的(de)影(ying)響(xiang)
，學(xue)會(hui)自(zi)我(wo)調(tiao)適(shi)、適shi度du節jie製zhi，讓rang自zi己ji掌zhang握wo信xin息xi獲huo取qu和he遨ao遊you數shu字zi世shi界jie的de主zhu動dong權quan，而er不bu是shi被bei碎sui片pian信xin息xi所suo淹yan沒mei，甚shen至zhi沉chen溺ni於yu數shu字zi娛yu樂le不bu能neng自zi拔ba。要yao讓rang數shu字zi娛yu樂le和he虛xu擬ni生sheng活huo成cheng為wei現xian實shi生sheng活huo的de補bu充chong，進jin而er借jie助zhu虛xu擬ni生sheng活huo改gai善shan現xian實shi生sheng活huo的de質zhi量liang，讓rang數shu字zi技ji術shu服fu務wu於yu現xian實shi所suo需xu。

　　科(ke)學(xue)技(ji)術(shu)從(cong)來(lai)沒(mei)有(you)像(xiang)今(jin)天(tian)這(zhe)樣(yang)深(shen)刻(ke)影(ying)響(xiang)著(zhe)國(guo)家(jia)前(qian)途(tu)命(ming)運(yun)，從(cong)來(lai)沒(mei)有(you)像(xiang)今(jin)天(tian)這(zhe)樣(yang)深(shen)刻(ke)影(ying)響(xiang)著(zhe)人(ren)民(min)生(sheng)活(huo)福(fu)祉(zhi)。隨(sui)著(zhe)數(shu)字(zi)化(hua)時(shi)代(dai)的(de)到(dao)來(lai)，讓(rang)科(ke)技(ji)造(zao)福(fu)社(she)會(hui)和(he)人(ren)民(min)，需(xu)要(yao)全(quan)社(she)會(hui)提(ti)升(sheng)數(shu)字(zi)素(su)養(yang)，讓(rang)科(ke)技(ji)成(cheng)為(wei)自(zi)我(wo)實(shi)現(xian)與(yu)追(zhui)求(qiu)美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)階(jie)梯(ti)。

　　（作者為中國社科院哲學所研究員）